| 上星期三本來要上台北去的。如果正如預期，就可以到台北城參與 同志的光輝閃耀的六月節，可以到晶晶書店翻閱那些貼近我呼吸與脈搏率動的各式書籍雜誌，可以.... 不過，終究我沒去。 星期二晚上，台北的朋友打電話給我，問我星期三上去想到那兒玩， 我很誠實地告訴她我想去晶晶書店。她聽了，久久不作聲好一會兒， 然後才怯怯地說： 「啊...妳如果要去那裡，自己去好不好？」 「為什麼？」 「嗯...因為，我不太喜歡「他們」耶...」 「『他們』是指同志嗎？我小心翼翼地問。」 「對呀......」 「為什麼呢？」 聽她這麼說，我很驚訝也很沮喪。她在我的印象中，是對同志還算能 接受的一個朋友。我本來打算向她come out的，希望她能成為容之後第 二個接受我的朋友。可是，為什麼她會拒絕帶我去晶晶呢？難道，我 認錯了她嗎？ 「我跟妳說喔...」她說：「『他們』都很驕傲。」 「會嗎？」很想問她，我難道是個驕傲的人嗎？可是我不敢。 「有一次呀......」她說：「我們學校請晶晶書店的老闆來演講，講完的 時候，有一個人問了一個很蠢的問題。他問老闆說：「你們都希望社會 大眾接受你們對不對？那你們為什麼還要穿奇裝異服上街去遊行？讓大 家都覺得你們很奇怪」....」 「這的確是個很蠢的問題....」我說。 「是啊，可是，既然是演講，難免就會有人不能進入狀況嘛.....」她接 著說：「然後，老闆就很生氣地說：「這是為什麼呢？這是因為就是 有人要分『你們』和『我們』，所以『我們』才必須要這樣上街遊行 ...」 她接著告訴我，老闆很明顯地生氣了，不高興的表情明顯地擺在臉上。 「就是這樣啊，妳不知道什麼時候，問什麼樣的問題，會觸犯到他們...」 她說。 「這樣，就表示『他們』很『驕傲』嗎？」我試著做一些辯解，但又 不敢做得太明顯。 「對呀...他們都覺得他們比較優秀，所以才會忍受不了別人的愚蠢。」 又是一次統一格式的標籤化。像小熊〈200萬種同性戀〉一樣，相同的 感嘆。 「好吧 ....... 」我不想再多做無謂的辯駁：「那...我自己去好了。」 「嗯。我們可以去看電影啊，逛街啊，其他妳要怎樣都行... 」 悻悻然掛了電話，一些淚水隱隱地在眼眶打轉，很努力地用理智抑制自 己的情緒，小心地告訴自己，不要讓淚水氾濫喲....不可以不可以....絕對不可以.... 可是，終究還是決堤了。 為什麼？很想大聲地哭出來：老闆沒有錯啊，為什麼要分「你們」和 「我們」呢？不就都是人嗎？不就都是渴望著「去愛」與「被愛」的 人嗎？雙性戀、異性戀、同性戀...不就都是這樣的人嗎？ 不是嗎？難道不是這樣嗎？ 如果真要不解，那大概是老闆的生氣吧？可是，老闆難道沒有生氣的 權利嗎？苦口婆心講了一堆，到頭來是對牛彈琴，難道老闆不能灰心 挫折嗎？ 抽除掉同志的身分，老闆也是人，人不會有喜怒哀樂嗎？我們知道， 這世上有一種人，脾氣不太好，動不動就容易動怒，可是，當你看到 這種脾氣不好的異性戀時(如果真的要去區分同性戀、異性戀、雙性戀 的話)，妳會不會說：「看哪！異性戀就是這樣，動不動就發脾氣...」 妳會嗎？ 如果不會，那麼，憑什麼用一種價值去衡量異性戀，然後又用另一種 價值去衡量同性戀？ 再來，就算老闆有錯，在公開場合生氣失態了，那麼，就代表所有的 同志都是「驕傲」的嗎？今天，如果是吳淡如或是吳若權之類的人， 在台上演講相關兩性愛情之類的題目，有一個愚蠢的問題激怒了他， 他就一定不會生氣嗎？如果他生氣了，妳會得出「異性戀都很驕傲」 的結論嗎？ 妳會嗎？ 如果不會，那麼，憑什麼用一種價值去衡量異性戀，然後又用另一種 價值去衡量同性戀？ 相對於異性戀的絕大多數，同志不免地被迫成為邊緣非主流的少數，於 是不免地必須有些同志站出來進行所謂的平權運動，這是所有的邊緣團 體都會有的現象。身為這個社會、這個世界的一分子，我們都必然地擁 有著某些主流的身分與非主流的身分，並且必然地觀望著，或者參與著 這些主流非主流的文化建構，然而，當我們身為主流的一分子時，我們 容易地會將相對少數的邊緣團體「標籤化」，例如：「美濃人都反水庫 」，「原住民都愛喝酒」......或者，「同志都很驕傲」。 當然，受了較高的教育之後，我們知道，許多事情不能用這樣非黑即白 的觀念下去做評斷，我們也知道，霸權的二元化價值觀必然會造成論述 上的不完全，因為人是這樣複雜的動物，社會是如此多元的有機體，任何一個武斷的評論都可以找到某種層次的反證加以駁斥....... 可是，有時我不禁悲觀起來，感到理論的一切僅止於理論。 當人要去評判一件事物時，人會直覺地從大腦裡拾執起那最根深蒂固 觀念下去做判斷。 而那根深蒂固的觀念，幾乎大多都是由主流文化所架構起來的。難以避免。 如果真要避免，非主流團體就必須要發聲，讓主流文化不再獨霸論述 權，可是，這對同志而言，是一件多麼艱難的事啊？ 如果我今天是原住民、我是盲胞、我是失業勞工....我都可以義無反顧 地站在最前線吶喊，爭取屬於自己應有的權利，沒有人會看著電視轉 播指著我說：「唉呀，那個原住民(或者盲胞或者失業勞工)真是『噁 心』...」 可是，今天只要一個遊行的活動牽扯到性傾向、性別認同....任何有關 「性」的議題時，參與者的私領域就必須暴露在公領域範圍被討論著 ，成為公眾論述的議題，造成某種程度的難堪與不便。在這樣的前提 下，許多同志選擇「潛水」，因此，雖然相較於38萬的原住民，200萬 的同性戀擁有更龐大的群眾數目，但卻明顯的未能更為社會所接受。 在現在的社會，邊緣團體太多了，遊民是一種，原住民是一種，失業勞 工是一種，當然，同性戀是一種，雙性戀也是一種。這些邊緣團體都或 多或少地擁有著某些困境需要突破，也都有著某些被忽略的權利需要主 流文化加以重視。 相對的少數，相對的弱勢，卻不應該相對地被剝奪身為「人」的基本權 利，基本的包括了人身自由、宗教自由、通訊自由......等種種的自由，當 然，也包括了適度地微笑，或者──生氣的自由。 「親愛的」我真想對她說：「老闆是生氣了，但他是他，他不能代表所 有的同志。」 「並且」我還想對她說：「老闆當然可以生氣，不是因為他是同志，而 是因為他是個活生生的人，一個有喜怒哀樂的人。」 不曉得她能不能聽懂我在說什麼.....
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