這張圖是小熊做的呦!標題是:「暗夜裡的燈塔讓大地開滿了花」嘿嘿......。 暗夜中的燈塔

【同位素電子報】10個作家,10大專欄:
       緊接著推出的是 同光同志長老教會 的《 暗夜中的燈塔 》        文章性質:同志在基督教中的神學辯證與生命思索。 向同志朋友介紹充滿「愛」、「喜樂」與「認同」的基督信息, 闡明同光同志長老教會的信仰立場。

■ 關於 同光同志長老教會 簡介
介 主後1995年夏天,楊雅惠牧師在網路上發表文章,公 開表明支持同志的立場,號召同志基督徒跟她一起聚 會。主後1995年10月8日中午,共有10人在台北市 公館人性空間餐敘,同時決定成立團契。主後1995年 10月22日晚上,洽借義光長老教會禮拜堂舉行團契成 立聚會。一開始原名「約拿單團契」,為免不必要揣測 旋改稱「大衛團契」。隨著對同志身份的認同程度增加, 最後仍正式定名為「約拿單團契」。聚會人數增長迅速, 超過35人後楊雅惠牧師便鼓勵同志基督徒建立教會。 主後1996年5月5日,共33人在淡江中學禮拜堂聚會, 由台北市義光長老教會許承道牧師證道,並宣布 「同光同志長老教會」正式設立, 是基督的身體,也是上帝國的一份子。

同光教會設立的消息經媒體披露後,被迫面對社會大眾 與主流教派的質疑與挑戰。除「台灣基督長老教會」部 分牧師較友善外,其他屬於「國語教會系統」各教派皆 公開攻詰咒詛同光教會。主後1996年4月30日楊雅惠牧師 並受邀至TVBS2100全民開講節目, 跟台北靈糧堂周神助牧師辯論同志神學。

主後1996年8月4日,楊雅惠牧師正式就任為同光同志長 老教會的第一任駐堂牧師。礙於經濟困難,剛開始都借 用義光教會的場地,直到主後1996年歲末改在永和的楊 牧師館聚會。主後1997年5月25日,同光教會終於有了 第一間自己的禮拜堂,位在永和。自教會成立直到搬遷 至台北市前,有四批慕道友共10位姊妹弟兄受洗。 主後1998年的6月28日,楊雅惠牧師提出辭職;同年7月 12日會員大會接納楊雅惠牧師辭職並決定搬遷到台北 市。主後1998年7月26日,舉行第二次獻堂禮拜同時歡 送楊雅惠牧師。幸好有許多愛同志也支持同志的牧師幫 助同光,讓同光平安渡過1998年。今(1999)年6月6日會 員大會,長執會向會員大會提議聘請曾Elias神學生為 同光教會的全職傳道師,監選順利通過。曾傳道師開始 牧會後,同光教會開始與美國「大都會社區教會組織 (MCC)」交流,並積極拓展周邊關係,一方面扶持高 雄市的「迦南同志團契」成長,一方面也與「同志諮詢 熱線」、【同位素電子報】等的同志組織/媒體合作。 迎向千禧年,放眼大台灣!同光教會將繼續稟持耶穌基 督的上帝國福音,為同志平權運動貢獻力量,奔向更成 熟、更有能量的信仰與生命。

 
■ 「暗夜中的燈塔」專欄簡介

同光同志長老教會自1996年5月5日設立迄今, 從信徒牧養關顧的經驗中,發現許多同志基督徒在面對主流 教會幾近瘋狂的定罪與指控時,無力為自己的同志身份 提出信仰告白與神學辯護,細究其背後原因,無非是對 同志神學的認識太貧乏,對聖經的瞭解也太單薄。在台 灣各地有許多同志基督徒無法到同光教會聚會,然而她 /他們惟一能接觸到的基督教出版品卻都清一色地否 定、批判同性愛,其心靈之無助與創傷可想而知。因此, 在主流教會與父權社會的雙重夾殺當中,台灣基督長老教會 必須扮演更積極的角色,主動提供同志朋友有關基 督信仰、身份認同、社群平權等等各方面的資訊與資源 /支援。

同光同志長老教會深切體認傳播媒體的強大力量,因此 在1999年7月成立「出版事工部」,開始運用平面與電 子傳媒來進行同志社群的宣教工作。1999年11月開始, 得到【同位素】電子報的熱情邀約,參與在這份對台灣 同志社群擁有相當影響力的電子媒體。我們盼望透過 【同位素】的這個專欄,可以為廣大的同志族群提供有別於 主流教會歧視性立場的信息,介紹具備學術價值而態度 嚴謹的國內外同志神學研究,讓更多同志朋友認識基督 信仰的時代意義與生生不息的活潑生命力,並致力宣揚 耶穌基督之解放與拯救的福音,協助同志朋友肯定自我, 擁抱生命,攜手邁向平權之路,建造同志理想國。



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