1. 反同派對聖經與性的瞭解有誤

　　聖經66卷中僅利未記與保羅書信共5節經文反對「男同 性性交宗教儀式」。反同派分不清「性行為」、「性傾向」與 「性認同」，主張這些經文譴責「同性愛」與「同志」。數千 年前並無「同性愛」或「同志」等概念，聖經作者焉能批判 之？利未記千百條規定(如：一件衣服不能有兩種質料，經 期女性不得參與禮拜等)，反同派從不遵守，卻拿少數經節 為難同志，豈非雙重標準？

　　中世紀教父主張所多瑪因「肛交」遭滅，今日聖經學者 咸認有誤。先知以西結說所多瑪的罪是「心驕氣傲、糧食飽 足、大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手」(以西結書 16:49)；耶穌說：「凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離 開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去，我實在 告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城 還容易受呢」(馬太10:14-15)。倘所多瑪罪在「同性戀」，為 何先知以西結與耶穌基督隻字未提？

　　反同派主張「男女交合」是聖經惟一認可性交，引創世 記第二章為證。Stone等學者指出該神話目的非為支持「男歡 女愛」，實為鼓吹「男尊女卑」：印歐人(父系)征服蘇美人(母 系)，將蘇美造物主母神，篡改成父神；希伯來人(父系)為對 抗迦南人(母系)，抄襲巴比倫(印歐一支)神話，將母神的「神 樹」說成「禁樹」，將象徵「女祭司」智慧的「聖蛇」描為 誘惑「女人」犯罪的「魔蛇」。

　　反同派說自然界僅「兩性生殖」屬正常，然1999年4月26 日TIME雜誌第153卷第16號，「The Gay Side of Nature」一文報 導科學家Bagemihl的研究，在2000種長期被研究的動物中， 有450種從事同性性交，甚至成為終身伴侶。許多生物行無 性生殖或單性生殖，兩性生殖並非惟一模式。造物主的多元 與寬大，顯非心胸狹隘的反同派所能想像。

2. 財大勢大人多，並不等於真理

　　反同派人多勢眾，但不表示真理與其同在。中世紀以來， 非基督徒被扣為異教徒，反教會權威者被判為異端，自主女 性被打為女巫，冤死火刑台者無數。哥白尼、布魯諾、伽利 略倡地動說，教廷認為違反「聖經真理」，判為異端處死。 四百年後，地動說已為學童常識。今日不服從「強制異性戀」 之同志，被反同派視為罪人。提出異議之基督徒(如同光教 會)，被自認正統者批為異端。反同派繼續以其「聖經真理」 壓人，徒顯四百年來教會毫無進步。

3. 鼓吹仇恨、排斥異己行徑應被唾棄

　　不少聖經經文涉及蓄奴與種族歧視，許多教派曾援引支 持蓄奴，引爆美國內戰。時至今日，再無人如此主張。與同 性愛相關之經文遠少於蓄奴，然爭議更多。美國同志推展平 權(工作、親權、從軍、婚姻等)，反同派百般阻撓，類似情 形也在台灣蘊釀發酵。反同派宣稱愛滋病是上帝給同志的天 譴；指責同性相戀，造成家庭解體，人類無法繁衍云云。種 種無理指控，使同志處境更艱難，一般人更難瞭解同志，把 許多善良溫和基督徒捲入戰端，後患無窮。

　　筆者相信聖經見證的真理，即耶穌「解放弱勢」的「上 帝國」。拿聖經定別人罪，不符信仰真諦。兩千年前，耶穌 因認同弱勢、批判霸權而被殺。教會既告白耶穌為拯救人類 的罪而犧牲，則是否須犧牲另一個耶穌，才能使反同派從迫 害異己、自以為義的罪中幡然悔悟？當同志如耶穌在十字架 上大喊「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我」時，反同派 真能忍心讓上帝在一旁落淚？深盼那些口說愛心、手拿釘槌 的基督徒，放棄仇恨與敵意，拿出理性與善意，與同志和平 共存。