標題： 同性戀文化的反叛性與反動性
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國內同性戀團體最近彙整針對校園同性戀議題所進行的問卷調查，結果顯示約有４％的高中男生承認自己是同性戀，高中女生認為自己也有這種取向的比率，竟高達１２％，足足比男生高出２倍；而不管 男生或女生，能夠接受同性戀的比率，更高達６０％到７０％。問卷調查來源，主要包括北部的建國中學、師大附中，中部的台中一中，以及南部的高雄市育英護校等學校。 這項結果顯示，在我們的ｅ世代身上同性戀非但已不是邊緣，甚至隱然成為主流之一，然而非常有趣的是，在西方乃是經過６０年代反判文化的洗禮，同性戀方能得見天日，而在台灣這種新興工業化國家， 基本上同性戀文化並未經由反判的運動形式產生，反而是藉由大眾媒體及偶像明星的行為所散布傳播，在新世代的心中，亦不少存在同性戀是一種酷炫行為表現的想法，這樣一種形式重於內容的同性戀文化 將會給下一代產生什麼樣的影響，實在值得深思。 相對於異性戀的父權文化機制，同性戀本身原存在著極為強烈的顛覆性。首先，同性戀顛覆了生物學上異性相吸並進而產生交媾生殖的神話，這種行為只有在具備思想的人類身上才可能發生，在純粹動 物性的世界裏是不可能存在的，也因此同性戀在本質上是超越動物性，超越生殖繁衍需求的更高文明層次的一種愛情。其次，也因為異性戀的父權文化要求兩性結合必需以家庭的合法形式，以判別子女身份 ，便於私有財產的繼承，相對於異性戀的同性戀文化，在本質上是應該反對家庭及婚姻的存在，而以兩個（或多個）自由個體的互相喜悅愛慕為最高表現形式！ 然而我們觀察今日的同性戀文化，其實大部份只是在複製異性戀的文化機制。在同性戀裏，照樣有著嫉妒，佔有，爭風吃醋；要求對方必須從一而終，所以會有同性戀婚禮，兩個人組成家庭，還進一步領養 小孩；所有的過程與異性戀如出一徹，只是對象從一男一女成為兩個男人或兩個女人；所以在台灣同性戀只能成為一種爭取「人權」（可以愛男人亦可愛女人）的反傳統活動，又因為它存在著一種既反判又 反動的悖離格局，在力量的互相拉扯分散下，要說它對於體制有多少顛覆性也實在微乎其微。 當然，做為一個多元社會，看到下一代具備更為寬容自由的精神，允許不同形式的愛情存在，毋寧還是更令人欣慰的，只是同性戀文化如果能夠有更多對於社會及既存體制的反思，將會使得它的力量更為強 大清楚，更具豐富性，也當不致於使許多人陷於究竟自己是異性或同性或雙性戀的糾纏中而痛苦迷惑，這應該是同性戀運動工作者必需面對以及思考的課題。 |
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