標題：在觀看電影中找尋信仰的線索

作者： Jeremiah（niebuhr@ms1.url.com.tw）
來源：同光教會 (tongkwang@ms6.url.com.tw)

很多人都喜歡看電影。電影可以說是人類文明的極致表現， 因為要完成一部電影必須有劇本、演員、攝影、服裝、配樂、 美術設計、導演各種專門專業的人才（當然，也要有金主才 行）。從十九世紀末到二十世紀末，電影工業發展迄今已逾 百年，不論人類的心靈層次究竟是向上提升或是向下沉淪， 以娛樂大眾為宗旨的電影工業事實上見證了二十世紀的榮枯 興衰。電影被稱為第八藝術，話說到底，畢竟是藝術，所以 電影不能與史料畫上等號。藝術的目的不是紀錄現實，而是 用一種殊異而充滿想像的角度為現實做出詮釋。不同的人拍 出不同的電影，用不同的方式來記錄同一時代的心靈，我覺 得這是電影藝術最有趣的地方。

我看電影很挑剔，因為我的時間和金錢都很有限，我不希望 浪費在一些沒有價值的電影上。所以血腥暴力的電影(例如： 驚聲尖叫)我不會看，色情低俗的電影(例如：大部分的港片、 三級片)我也不看。我喜歡那些在看完之後還會留下很多空 間讓我繼續思考的電影，特別是那些讓我對人生的體會可以 更深刻的電影。生活在這個世界上，我們每個人都有各種不 同的身份，對我來說，基督徒的身份可能是最重要的，所以 我想跟大家聊一聊，身為一個基督徒，我如何從看電影當中 去體會信仰。

從十幾二十年前開始，好萊塢就很熱衷於拍攝跟基督教有關 的電影。有一些是直接取材自聖經故事，例如：「十誡」、「霸 王妖姬」、「埃及王子」；有一些是以聖經時代為背景，但內 容卻非聖經故事，例如：「賓漢」、「暴君焚城錄」、「基督的 最後誘惑」；有一些是以教會界的傳說或現象為題材，例如： 「天魔」、「大法師」系列、「法櫃奇兵」系列、「魔鬼代言人」、 「X情人」、「魂飛魄散」；有一些是拿中世紀歐洲的宗教戰 爭當作發揮的主題，例如：「瑪歌皇后」、「聖女貞德」；另外 還有一些是討論教會宣教史的電影，例如：「教會」、「黑袍」。 這些電影雖然跟基督教有關，但通常都不是在替耶穌打廣 告，而是利用基督教歷史文化中具有戲劇張力的部分(「霸 王妖姬」、「魔鬼代言人」)，或是可以玩特效的部分(「十誡」、 「埃及王子」)，或是可以造成驚悚效果的部分(「大法師」、 「魂飛魄散」)，真正的目的是在娛樂，而不是在宗教。我 相信大部分基督徒在看這些電影的時候，不管她／他們同不 同意電影的敘事手法，多多少少都有一些莫名的親切感。但 是，這類電影對於非基督徒而言，往往就不是那麼容易感同 身受，她／他們不是覺得沉悶無聊，就是把這些電影當作怪 力亂神來看待。

有趣的是，帶給我最多信仰反省的，往往不是跟基督教有關 的電影，而是那些跟基督教無關，甚至是跟其他宗教有關的 電影。「小活佛」和「火線大逃亡」就是這樣的兩部電影。「小 活佛」描述的是悉達多太子悟道成為釋迦牟尼佛的過程，「火 線大逃亡」描述的是西藏達賴喇嘛十四世的故事，從這兩部 以佛教為題材的電影當中，我反而更深刻地體會到耶穌所教 導的那種「無私的愛」，「非暴力革命」的從容不迫，以及人 道精神的終極關懷。

其他還有許許多多跟基督教無關，可是讓我深深感動的電 影。像是最近的「天馬茶房」、「黑暗之光」、「天才雷普利」、 「我的母親」這幾部非常受到好評的電影，我很樂意推薦給 大家去看。「天馬茶房」所描述的二二八時代悲劇，讓我體 會到一種無言的心酸，但是故事中那些勇敢追求自我的年輕 人，又讓我深深感到盼望的力量。「黑暗之光」讓觀眾看到 一個黑暗的世界，看到台灣社會的底層，可是也讓我們看見 眼盲心不盲，曖曖內含光的心靈力量。「天才雷普利」讓我 看到一個迷失自我的人，在一個充滿誘惑的世界中，會如何 地陷入痛苦與絕望。「我的母親」則是讓我看到一群認真過 生活的人，認真去愛的人，不管遇到甚麼樣的挫折或困境， 總是用耐心和愛心去包容一切的不完美與遺憾。如果妳／你 還沒有看過這幾部電影，我強力推薦妳／你趕快去看。

說到這裡，或許大家要問我，好像到目前為止，我都是在談 電影，而不是在談信仰？我們不是要談從電影看信仰嗎？好 歹我也應該講一些信仰的東西吧？請大家不要懷疑，我剛剛 講的都是跟信仰密切相關的。這該怎麼說？

我知道有不少基督徒因為受了希伯來律法的影響，一再強調 基督徒要過著「分別為聖」的生活，好像跟這個世界有關的 都是「不屬靈」的，都是邪惡的。但是基督徒跟非基督徒事 實上是生活在同一個世界裡，而不是生活在不同的世界裡。 有些基督徒常常會提到一個很奇怪的名詞，叫做「北緯十度 到四十度窗」，她／他們認為地球上的這些區域，尤其是亞 洲，都必須成為基督教的領土，這樣才算是完成基督徒的使 命。可是事實是，幾百年來，亞洲的基督徒人口並沒有明顯 增加，反而是越來越多亞洲人對基督教感到反感。因為基督 徒在她／他們看來，是非常自我中心、霸道、卻又口口聲聲 說「神愛世人」的一群人。

基督徒不可能也不應該與現實社會脫節或疏離，對眼前的世 界不聞不問，而把盼望寄託在來世的福報。為什麼？因為耶 穌清楚地告訴我們，「上帝國就在妳／你們當中」，所以，如 何讓這個世界更像上帝國，就是基督徒應該努力的目標。

基督徒是不是只要傳福音，上帝國就會來臨呢？我認為答案 既是「Yes！」，也是「No！」。這當中的差別在於，我們對 福音作出甚麼麼的詮釋，我們想要傳的是甚麼樣的「福音」。

很多基督徒想要傳（或正在傳）的是一種「純福音」，也就 是說，只要讓每個人都受洗，告訴她／他們耶穌愛妳／你， 為妳／你而死，救贖妳／你的罪惡，這就是「(純)福音」。可 是一個基督徒如果對別人說「上帝愛妳／你」，卻不關心自 己的鄰居，跟自己的家人處不好，有誰會相信妳／你的話？ 一個基督徒如果告訴別人要過聖潔的生活，要遠離罪惡，因 為上帝是公義的，可是自己卻在選舉的時候把神聖的一票投 給會A錢的候選人，對一些有正義感的非基督徒而言，妳／ 你的上帝比媽祖還不如呢！這樣的福音，到最後變成只是一 套浮面的倫理道德規範而已，或許可以讓信徒獨善其身，卻 沒辦法用來普渡眾生。

仔細去思考，我們會發現這種「純福音」的想法、說法與傳 法，並不符合耶穌的教導。從新約聖經的福音書記載當中， 我們看見耶穌花了相當多的心力在向他的聽眾解釋，如何讓 人與人之間的關係以及人與上帝之間的關係，可以達到一種 熱情、溫暖、自由又和諧的境界。在路加福音10：25-37這 段經文裡，耶穌清楚地告訴我們，愛上帝跟愛人群是一樣重 要，而且是最重要的事，也就是說，我們的信仰不是禮拜天 的信仰，不是禮拜堂的信仰，也不是只會禱告唱詩歌的信仰。 因為信仰就是生活，生活就是信仰，兩者是不能夠分開的。 我們的信仰表現在日常生活中的一言一行，一舉一動。我們 的信仰可以寫成流行歌曲，拍成電視連續劇。我們的信仰可 以很浪漫，很熱切，也可以很內斂，很婉約。我們的信仰有 時候讓我們開懷歡笑，有時候則讓我們抱頭痛哭。我們的信 仰要教導小孩子敦親睦鄰，愛鄉愛土。我們的信仰催促我們 關心受苦的人，扶持軟弱的人。我們的信仰要求打破所有不 平等的枷鎖，拆毀一切製造對立的圍牆。我們的信仰讓我們 不再對大環境漠不關心，不再對貪污腐敗冷感麻痺。我們的 信仰，就是德蕾莎修女所說的「愛，直到成傷」。

我剛剛所說的這些我對信仰的體會，在用心製作的電影裡 面，都可以找到一些線索，一些啟發。某種程度上，我們每 個人的生命也都可以拍成電影，也都可以成為經典，感動自 己，也感動別人。這不正是一種信仰的力量嗎？

所以，下一次，當妳／你看完電影的時候，記得想一想，這 部電影跟妳／你的信仰有甚麼關聯，對妳／你的生命又有甚 麼影響。願上主祝福妳／你們！