今年二月二十六日，我看了一部叫做「天馬茶房」 的電影。這部電影的背景，是一九四五年到一九四七年之間的台灣， 也就是台灣人從被日本總督府統治到被國民黨政府統治，改 朝換代的時期。

電影中的年輕人，由於長期生長在人格被壓抑的大環境中， 她／他們只能從文藝活動中，稍微抒發悲哀卻無奈的鬱悶情 緒。身為殖民地的人民，她／他們幻想有一天祖國來解放她 ／他們。然而她／他們引頸期盼的祖國，卻用槍炮和子彈粉 碎了所有的青春夢。一九四七年，二二八事件爆發，全台灣 有超過一萬八千人被殺，其中大部分都是受過高等教育，知 書達禮的年輕人，本土精英被屠殺殆盡。從二二八事件之後， 台灣開始進入長達40餘年的白色恐怖統治時期。

五十年前的台灣，跟今天的台灣，雖然已經有顯著的不同， 但是台灣人的生命仍然沒有得到解放，心靈仍然沒有得到平 安。過去擔心被統治者屠殺，今天則是害怕被中國攻打。

其實，台灣人的處境與命運，跟同志(特別是同志基督徒)的 處境與命運，有相當高的同質性，因為兩者都不敢說出自己 的名字。

台灣人對世界貿易與電子科技有舉足輕重的貢獻，沒有台灣 開發生產的零組件，世界上的高科技產業將無法順利作業。 可是我們從來沒辦法在國際上以Taiwan這個名字出現，我 們連WHO都進不去。只要中國一出聲，我們就必須唯唯諾 諾，小心翼翼，開罪不得。最悲哀的是，許多台灣人，連自 己都不敢說出自己的名字，一些覺醒的台灣人要求得到應有 的國格與尊嚴，卻被自己的同胞指控為trouble maker，台北 股價指數居然荒謬到要看北京飛彈的射程來決定。

同志對人類社會也相當的重要，特別是在文學、音樂、美術、 建築等方面，少了同志的才華與貢獻，這個世界將變得非常 無趣而乏味。可是同志從來不敢公開承認自己的身份，更不 敢奢望愛情可以得到祝福。只因為異性戀者的無知與歧視， 同志必須比別人多努力好幾倍才能得到些許尊重。最糟糕的 是，許多同志因為被異性戀者嚇怕了，生怕自己被認出是同 志，連徵友廣告都要強調自己看起來不像gay，很man，很 straight-acting，許多男同志甚至還歧視自己人，非要跟C的 人撇清關係、劃清界線不可。

同志基督徒在教會中也是如此。許多教會音樂與教會藝術都 是同志基督徒的傑作。如果沒有米開朗基羅、達文西、舒伯 特和其他同志藝術家，教會將會乏善可陳。甚至於，沒有那 個「耶穌所愛的門徒」，我們的新約聖經將會少掉一本約翰 福音！可是，同志基督徒卻必須隱瞞自己的身份，忍受主流 教會與一般基督徒的咒詛，只要保守教派與右派基督徒搬出 那套不合邏輯與斷章取義的「聖經根據」，大多數同志基督 徒就嚇得噤若寒蟬，百口莫辯。許多同志基督徒因為從沒有 被人肯定過，不是跑去「走出埃及」期待被醫治，再不然就 是自殺身亡了。只有極少部分同志基督徒能夠接觸到同志教 會或團契。可是卻有像厲貞妮傳道這樣的同志基督徒，不但 不認同自己的性身份，還要求別人也跟她一樣去接受不人道 的改變，跟其他同志基督徒劃清界線！

然而，即使是在這樣惡劣的景況之下，民間的歌謠仍可以為 心靈被綑綁的人們帶來一些安慰，上帝國的福音更能為生命 被壓制的人們帶來一線曙光。

人們渴望自由與平等的心情，好像土壤裡的種子，等待冬雪 一融化，春風一吹拂，就要昂然吐芽，向上萌發。又好像等 待戀情來到那般的焦急與不安；既期待，又怕受傷害。這樣 的例子，我們可以在舊約聖經的雅歌中看到：以色列人民期 待上帝拯救的心情，就好像戀愛中的人等待情人的熱吻與擁 抱那樣的心情。

今天，同光教會紀念二二八事件的受難同胞，是因為耶穌基 督說：「主的靈臨到我，因為祂揀選了我，要我向貧窮人傳 佳音，祂差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明； 受欺壓的，得自由；並宣告主拯救祂子民的恩年」。

親愛的妳／你們是否也在盼望春風的來臨呢？ 讓我們一起來唱這首由鄧雨賢先生作曲，李臨秋先生作詞的 「望春風」吧！

有朝一日，春風將會吹拂在妳／你我的臉上。有朝一日！