同志有兩種，出櫃的，跟還在衣櫃裡的。這是酒肉朋友 J 君講的。

J 君從學生時代起，就是個拋頭顱灑熱血的革命青年，街頭抗議、 發傳單、辯論吵架，只要能讓國民黨下台，兩肋插刀，在所不辭。 他陽剛，他大無畏，他瞧不起縮著頭不敢吭聲的人。

所以， J 君談及同志的隱「性」埋名，總有不屑，除了公開亮相的 少數。

「站出來說我是，怕什麼？就像我黨外就黨外，在校時教官約談， 當兵時被監控，我還是站出來，在陽光下反對老Ｋ。」 J 君慷慨激 昂，神情活似黃花崗七十二烈士。

「換了你，真的都不怕嗎？」我忍不住反問：「先別說政治運動， 你和Lina，敢公開嗎？」

敢嗎？不敢，敢的話我對J君就沒什麼利用價值了。

每回都這樣，夜不歸營，就騙說跟我喝酒抬槓，老婆偶爾查勤，不 是醉了就是睡了，機靈如我者，總能掩護他在槍林彈雨中和Lina衝 鋒陷陣。

從 J 君惱怒、遲疑的眼神看來，他何嘗不也躲在暗櫃裡，擔心曝光 ？他無語，頹喪，像戰敗的落寞英雄。

每個人都有他真正擔憂的地方，對 J 君而言，慨然就義，有「引刀 成一快」的成就感，他不怕，卻怕緋聞，是怕跌了形象，還是壞了 家庭，恐怕得問他本人。但我知道，我們一直活在恐懼裡，即使不 怕死，卻怕失去現有，怕異樣的眼光，怕被同儕排擠，怕和社會對 抗，怕這個，怕那個。

「因為恐懼，因此我們總是做別人要我們做的事。」New Age大師 克里希那穆提如是說。

克氏又說：「從你出生開始接受各種想法起，你的父親和母親就不 停的告訴你，什麼可以什麼不可以做，什麼可信或什麼不可信。」

於是，我們只敢跟隨既定的、傳統的、長輩安排好的路子走，我們 一路走來，放心如一，因為知道會走到哪裡，知道沿途大致有哪些 風景。儘管目的地和過程不見得喜歡，卻很安全。

傳統的兩性教育，傳統的傳宗觀念，更使得同志遮遮掩掩，躲躲藏 藏，不能大聲說出自己所要的，不，連小聲都不能，噤聲是最安全 抵抗最小的路。

何必要求別人也做烈士？那代價不是人人承受得起，我對Ｊ君高標 準的批評難以認同，卻覺得像他這樣的英雄豪傑，該做的不是號召 大家當耶穌，而是協助掃除外在的障礙，讓同志能夠挺起勇氣走出 來，少流一點血，少挨一些石塊。

當然同志也要自立自強。別忘了中華民國的國父孫中山先生對同志 的嘉勉，他臨終前還念茲在茲的說：「革命尚未成功，同志仍需努 力。」