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「邊緣光影」—— 在慾望與愛情的邊緣﹔在夢想與現實的邊緣﹔ 在光亮與暗影的邊緣﹔在神聖與頹廢的邊緣， 我們搜索，發現，並且前進。 |
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作者： giff（giff@ms26.url.com.tw） 因為不滿，所以追尋，因為追尋，所以發現。就在我對主流媒體塑 造的同志形象不滿到極點時，我發現了【同位素】。 想起年初和一位女性朋友的對話。當時她正沮喪於一場情變，夜涼 如水，心寒似冰，她不平的數落那個男人的種種不是，然後話鋒一 轉，說：「真希望能認識一位男同志，哪天他一覺醒來，被我的真 情感化，變成異性戀者，我們就可以王子公主了。」 接著她開始歌詠同志，溫柔和善､善體人意､學識淵博､品味高雅 ､細膩體貼，彷若集人類美德於一身。 「誰跟妳講男同志一定這樣子？又為什麼在同志圈裡才找得到這些 美德？」我不禁反問。我沒問出口的是：憑什麼認定，一覺醒來， 他的同志身分會突然改變﹖ 不是嗎﹖她開始點名，三島由紀夫､紀德､王爾德､凡賽斯､關錦 鵬､白先勇､林懷民､蔣勳．．．．．，乃至同志小說裡的主角人 物，哪個不多情，哪個不動人﹖ 是嗎﹖一如詩人一定風流善飲，來自媒體的刻板印象正大量複製， 沛然莫之能禦。而文學作品本身也複製文學作品，當同志作家展開 同志書寫，眼光卻僅限於自我的肚臍眼﹔或者當圈外作家有志於此 ，卻不願勤作田野訪察，於是，先進創作者的範本，電影､小說､ 散文，都是想當然耳的素材。不少作品，其實自戀十足，雅痞過度 ，而這些卻已成範本經典。 我不禁問道，那些知識水準低的，不知品味為何物的，中下階層的 同志，都到哪裡去了？如果我們的作家，只關心都會的高級知識份 子，無視於農民､勞工的存在，自有文評家群起伐之，然而為何對 虛浮的同志書寫視而不見呢﹖ 帶著問號，我意外的發現了同位素這份刊物。 小熊的發刊詞這麼說：「鄉土的同志不見了：所有的同志都被等同 化成一個樣：20歲-30歲之間的台北雅痞、中產階級、梳基努李維頭 、穿馬汀大夫鞋、知識份子，喜歡劇場藝術，追求流行與物品的質 感、高消費能力......。延伸而成：同性戀是都市化之下的產物，一種 只活在都會，或者因都會而生成的人種。」小熊說，他要讓老兵同 志、失業同志、原住民同志等被同志主流遺失的同志說說話。 我看到這段文字很感動。 長久以來，關於同志的荒謬的､扭曲的､野蠻的､無知的論述，在 主流媒體，在口耳相傳，在茶餘飯後間流傳。當一個族群的本來面 目模糊失焦時，又如何被了解､被尊重､被接受﹖ 像那位女性朋友的例子還算好的，至少是崇拜欣賞，沒有惡意，我 常看到更多荒腔走板和極不友善的論調，由掌握發聲大權的寫作者 或媒體工作者所散播。 諸如楊子，多年前他曾在「聯合報」的專欄上寫一篇討論同性戀的 文章，結尾指稱同性戀的形成，是因為他們排斥異性，只要放開心 胸接觸，會發現異性的可愛，就不會再成為同性戀。 楊子是誰﹖他是聯合報的高層主管，在副刊開專欄，一開幾十年， 寫得再差也不會遭退稿。即使這般沒營養的話出自其口也照登，照 樣為廣大讀者所閱讀。 又如李敖，在主持的電視節目上評論許佑生婚禮時，直斥他們為「 那兩個搓屁股的」。這不是刻薄，而是無知，以「唯性史觀」看天 下的無知。 尤有甚者，電視劇或歌唱節目的橋劇，每有男同性戀的角色，恒以 嗲聲嗲氣兼陰陽怪氣的語調發聲，以扭扭捏捏的身姿走路。這和國 語連續劇中凡操台語口音者必俚俗的公式化如出一轍。 同性戀渴望被看見，但不是在凹凸鏡裡變形的折射體。這條路還很 長，但一定會有終點。
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| 作者 giff 簡介: |
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因為不滿主流媒體的同志論述，一頭栽入同位素。 giff，大隱於台北市的文字工作者，大學唸的是中文， 後來的書寫和歷史相關。因為不滿於官大學問大的職場生態， 以及開會文化，朝九晚五已經從生命中遠離。
給自己的期許是： |
| 回喵~~ 的家 |
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